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义不容辞是什么意思人体疾伤潜灾的命理场数解密-国粹易名堂

2018-03-20 全部文章 108 ℃
人体疾伤潜灾的命理场数解密-国粹易名堂
人体疾伤潜灾的命理场数解密
正曦 隐龙
(武汉国粹易名堂)

论文摘要:自然界存在着法则规律,这些规律能够被汉易象数揭示表达出来,并让人们为之认识和利用。汉易场数学就是以汉易数爻卦象场来全面阐释人生命理和中文名称与时空规律并经世致用的新学说。
本文依据扎根于汉易象数理论的汉易场数学,以系统的理论模型和严密的数理方法,发现和总结了场态卦爻结构的诸多规律与结论,会通易医,揭示了人体疾病伤灾的命理(八字/姓名)场数规律,找到了个体疾病伤灾的预防诊断和治疗康复之新原理与新方法,陈尊佑是能够在维护个体健康、完善中医诊疗、方便易学普及中起到积极助益作用的,特别是在求本治未病层次上能够做到防患于未然,在中医诊断治疗法则的每个层次(未病、欲病和已病)上都是可以大放异彩的,是命理学在疾病伤灾防诊治的精准医学研究领域所取得的新突破和新成果。
关键词:汉易场数学、先天八字场、后天姓名场、五运六气、中医、精准医疗。
一、前言
生老病死患难身,之乎者也是非语。
吉凶悔吝场数意,元亨利贞天地心。
《道德经》明确指出:“吾所以有大患者,为吾有身”。人和世界的问题,可以从身体的问题开始,身体的问题可以说是生命的根本问题,身体问题解决了,人就从根本上解决了问题。疾病伤灾就是生命的基本问题。
《周易·说卦》第一章也明确指出:“昔者,圣人之作易也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性,以至于命。”这是对易学应用蓍、数、卦、爻、理、义、性、命的系统总结。被誉为“万古丹经王”的《周易参同契》,更是对生命解脱和超越的进一步阐述。
易学是宇宙代数学,蕴含生命的终极法则,人体的生命信息和奥秘是可以从八卦象数中得到展现表达和诠释解读,人体的生命规律和易学的宇宙数理模型是相对应的。
医学是研究维护生命与健康的学问,医学的根基和出路在于对生命的研究,生命是人体物质、能量和信息的一个自组织的过程,健康就是人体生命物质、能量和信息的有序运行和动态平衡,以及人体与自然之间和谐共存的有机统一。
疾病伤灾的预防、诊断、治疗与康复,是古今中外每个人和医学体系所要面对的重大问题,其理论观念和原理方法,也是每个民族文化和文明体系的重要组成部分。
随着近代东西方文化和文明的冲突与交融,中医和西医作为人类最大的两个医学体系代表,在东西方不同国家与不同社会层面也发生了冲突、竞争与结合。
尤其到了现代,中西医之间的交融日益深入,以天人合一思想和阴阳五行理论等易学哲理以及五千年实践为基础的中医学逐渐反败为胜,有望成为全人类未来医学发展的引导者。
传统中医认为人体致病有三大因素:1、内伤七情;2、外感六淫;3、跌打损伤、刀砍斧伤、自杀、中毒、化学物质等对人体的伤害,被统称为不内外因。
我们认为,传统文化中所说的阴阳五行既指人们能够看到、感觉到并且能够通过科技手段证明的物质、能量和信息,还包括常人无法看到、感觉到以及现代科技手段尚未完全证实的暗物质、暗能量和暗信息,从数量、质量、作用和功效来讲,当代科学也正在努力中不断证明了,前者更多的只是表象和冰山一角,后者才是整个宇宙时空和人体的主宰和决定因素。
命理卦爻象数及阴阳五行的致病致残,是当今主流医学西医尚未涉足的禁地,也是现代中医学的空白。阴阳五行对人体的伤害在传统中医中,也只讲了时令之气对人体致病的宏观效应。中医所说的五运六气讲的就是天干主运,地支主气,并据此论述时疫流行与当年干支的生克合化关系。
重疾大伤,命理潜藏,易学精微,场数开显。扎根于汉易象数理论的汉易场数学,独辟蹊径,以系统的理论模型和严密的数理方法,发现和总结了场态卦爻结构的诸多规律与结论,会通易医,揭示了人体疾病伤灾的命理(八字/姓名)场数规律,找到了个体疾病伤灾的预防诊断和治疗康复之新原理与新方法。
为了弘扬中医学和传承易学文化,破除主观臆断、神秘玄说和经验主义的桎梏,彰显汉易场数学的学术理论和应用价值,特撰此文,敬请有识之士参考和教正。
二、原理
1、汉易场数学简介
汉易场数学以天地人物及人事的名称文字笔画数的自成数与综合数或者时间(八字)干支数,通过乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8和“卦除以8,爻除以6”来与天地全息的64卦及其纳甲六爻相对应,实现了人(姓名)、时间(八字)、空间(地名)和事物(名称)都可以根据有序的规则公式转化成数字,换算成卦爻,做到了数即是卦,卦即是数,名称皆数,名称皆卦,名称皆场,做到了“名、字、数、卦、象、场”和“物质、能量、信息”与“明暗、隐显、有无、阴阳”以及“天、地、人”的对应统一,实现了文字、命理(姓名/八字)和易学汉易的完美结合,完成了易学、姓名学、命理学和文字学的融会贯通与集大成,全面揭示出了中文名称的场数规律效应和场数效应,使命理学(姓名/八字)在易学的框架范围内终于自成体系,义理象数圆融,精确恒准高效,经世致用简便,开辟了人们通过对名称的预测起造来消灾免难、趋吉纳福、改运造命的新道路。
2、场数公式
2-1、场数公式:(Q-H-Z)SXD。
2-2、组场三数:Q:前数,H:后数,Z:综合数。
2-3、成场三数:S:上卦数,X:下卦数,D:动爻数。
2-4、将构成命理(八字/姓名)的天干地支数、文字、数字、字母和符号等按照顺序、义蕴与社会规范及使用风俗划分成前后阴阳两部分,Q代表名称前面阳部分的天干数、文字、数字、字母和符号的笔画总和数,H代表名称后面为阴部分的地支数、文字、数字、字母和符号的笔画总和数,Z代表名称中Q加上H的阴阳笔画综合总和数,Z=Q+H。
由SX得出名称场的主卦,由动爻数D即可得出名称场的变卦,由主卦和变卦及其纳甲六爻所构成的名称场态,就能充分昭示出名称所蕴含的物质、能量和信息及其性质、内涵、状态与趋势。
汉易场数学将构成名称场整体系统的主卦简称(64个)和变卦简称(64个)与本学说对该名称场的吉凶定性定级(7级)综合起来作为该名称场的具体命名,先天八字场共有96场,后天名称(姓名/事物)场共有192场。
场数是无形的超然存在,是物质、能量和信息的综合作用与系统功能。汉易场数学从学说领域、体系、属性、效应和功能与实证角度对命理的主变卦组合整体系统赋予了相应的专业名称和全面诠释。
将命理按照以上方法求解出名称场数后,就可以根据和参考有关本学说发现与总结出来的规律性结论,或者严格遵照正统易学(汉易象数)理论自行根据命理场数所对应的数爻卦象场态,对人地事物名称(姓名/八字)所蕴含的吉凶祸福信息进行剖析和推演。
3、人体三场
汉易场数学的人体三场由先天八字场和后天姓名场与先后天综合场构成,先天八字场是由人出生时的四柱八字的干支序数转换而成,后天姓名场是由人的姓名文字的笔画数转换而成,先后天综合场是由人的先天八字场数与后天姓名场数对应组合而成。
命理是诠释解读和改造完善生命的学问。人体三场是每个人生命信息的整体系统及其不同范畴、层面和角度的全息浓缩。人体三场及三场汇观是汉易场数学推演测算个体命理及吉凶祸福的基本架构与方法。
本文所讲的疾病伤灾,是指人体先天场、后天场以及先后天综合场所纳进的阴阳五行之旺衰偏缺的生克制化物质(能量/信息)所造成的人体病变与伤害。
组场三数的吉凶对人体的疾病伤灾有加剧或减缓的“马太效应”作用,特吉数和特凶数尤其如此。
人体小宇宙,宇宙大人身,象数理气,卦爻数场,同根同源,体用合一,相应互具。
4、 易学常识与人体关系
4-1、五行与人体所主所属所统
金主肺、骨骼、大肠;水主肾、耳、膀胱;木主肝、胆、神经;火主心、血液、眼睛、小肠;土主脾、胃、皮肤、肉等。
酉金为肺,申金为大肠;卯木为肝,寅木为胆;亥水为肾,子水为膀胱;巳火为心目,午火为小肠;辰土为脾胃,辰土为肾水栖息之所,受克太过主脾肾虚弱、脾伤肾亏;戌土为心目栖息之所,受克太过必致脾虚脾伤,或目疾目伤,或心脏疾患;丑土为肺金栖息之所,受克太过主胃病和肺疾;未土为肝胆栖息之所,受克太过主胃虚或肝胆伤疾。
4-1-1、脏腑器官之位与气
位指人体脏腑器官所居的部位,气指人体脏腑器官所属之五行。
例如五爻为颈咽肩肺之位置立可尿,如五爻受克多致颈咽肩肺伤疾,酉金代表肺脏肺气,肺的位置是在五爻,而肺气可遍布全身,酉金无论在任何爻位,只要受克太过,都会导致肺疾。
如位和气处同一部位并受克,该脏腑的病变便较重;气不在位,受克则疾伤较浅。
汉易场数学地支藏干表
地支












藏干
癸水
已土癸水辛金
甲木丙火戊土
乙木
戊土乙木癸水
丙火庚金戊土
丁火
己土
己土丁火乙木
庚金壬水戊土
辛金
戊土辛金丁火
壬水甲木
4-1-2、天干五行与人体
汉易场数学天干五行人体对应表
五行





天干










脏腑
大肠

膀胱



小肠



身体

胸股




额肩
齿舌
鼻胁
面腹
4-1-3、地支五行与人体
寅为胆,卯为肝,巳为心,午为小肠,辰戌为胃,丑未为脾,申为大肠,酉为肺,子为膀胱,亥为肾。
汉易场数学地支五行人体对应表
五行





地支








辰戌丑未
内脏
大肠

血液、淋巴胰腺、膀胱
肾、内分泌



小肠
胃、脾
经络、精血
三焦
外体
骨、皮
牙齿、关节
头、耳
骨髓
生殖器
手、腿、指趾、发、筋膜、神经
面、眼
气脉、经络
咽喉、舌头
鼻、皮肤、肌肉
脂肪、胸腹
肚、肩、腰脊
骨刺
痔疮、咳喘创伤、手术
水肿、溃烂
虚汗、崩漏血液病
风寒
酸疼
神经病
癣、痈、痒
疮毒、发热
精神病
浮肿、囊肿
结石
肿瘤、癌症
4-1-4、干支五行与十二经络对应关系
中医遵循的是传统的阴阳五行思维模式,经络学说是中医理论的基本内容,是关于人体中的隐形生命物质和能量及信息运动变化的身心学说。经络的通畅强弱与平衡和谐是影响乃至决定人体身心健康的无形基础因素,并且是可以通过人体先后天场态卦爻中的天干地支五行关系予以度量判断的。
汉易场数学五行干支经络对应表

足少阳胆


应春,主仁。


足厥阴肝


手太阳小肠


应夏,主礼。


手少阴心


足阳明胃


应四季,主信。
各旺十八日。


足太阴脾


手阳明大肠


应秋,主义。


手太阴肺


足太阳膀胱


应冬,主智。


足少阴肾


手少阳三焦
寄藏壬水,主气,为卫,乃阳气之父。
上焦(肺),中焦(肠),下焦(膀胱)。

手厥阴心包
寄藏癸水,主血,为荣,乃阴血之母。
包络膜(瓣)。
4-2、人体场的卦爻与人体部位及其疾病伤灾
4-2-1、人体部位在爻位的对应位置:
初爻表示小腿、足踝、脚掌、足趾。二爻表示膝盖、膝关节上下。
三爻表示腰部、下腹、下焦、肠、肾、生殖器、肛门,臀部、大腿。
四爻表示胸腹、中焦、肝、胆、脾、胃、手掌、手腕、手前臂、肘关节、手上臂。
五爻表示上焦、胸肋、后背、肩膀、颈椎、咽喉、扁桃体、心、肺、乳房。
六爻表示头部、眼、耳、鼻、口、舌、牙齿。
4-2-2、人体器官部位在卦宫的对应位置:
1、乾宫主头、肺、大肠等。
2、坤宫主脾胃、腹、皮肉等。
3、震宫主肝胆、神经、手足等。
4、巽宫主肝胆、手足、中风等。
5、坎宫主耳、膀胱、肾、血液、血压、泌尿系统等。
6、离宫主心脏、眼睛、血液、肠等。
7、艮宫主脾胃、手、肩膀、鼻子等。
8、兑宫主口腔、气管、肺、肠、胃等。
4-2-3、人体疾伤部位与八卦的对应关系:
汉易场数学八卦疾伤对应表
八经卦
乾卦
坤卦
震卦
巽卦
坎卦
离卦
艮卦
兑卦
部位及疾伤










肝胆
肝胆

心脏



皮肉
神经
神经
血液
小肠

牙齿
大肠
浮肿
筋爪
血管
腰部
乳房

舌头
脊椎
疹疮

肠道
膀胱
火伤

气管
生殖器
虚弱
手臂
淋巴
中毒
烫伤
结石
咽喉
精神病
癌症
多动症
忧郁症
内分泌
发烧
肿瘤
皮肤
创伤
结石
精神
病症
传染病
生殖
系统
红血球
关节
九窍
手术
中风
水肿病
过敏
肥大
骨刺
癣疮
外伤
哮踹
骨髓
三焦
气血
不通
手术
肢体脏腑器官的右下或后侧
肢体脏腑器官的右上或前侧
肢体脏腑器官的左侧
肢体脏腑器官的左前或左上部
肢体脏腑器官的正下或正后方
肢体脏腑器官的正上部或前部
肢体脏腑器官的左下或左后方
肢体脏腑器官的右部或正右侧
主卦和变卦(六爻卦)的上卦与下卦(三爻卦)尚分别有“上、左、前、外、远、南”和“下、右、后、内、近、北”等表现功能和作用。
在《周易》卦辞和爻辞中,明说人体易受伤的卦象有:泽天夬、泽山咸、雷火丰、雷山小过等卦。
限于篇幅,更加精细的64卦暨卦爻象、干支类象与疾伤的具体对应关系,以及生辰八字的干支关系和姓名文字的形音义与疾伤的对应关系,本文在此不复赘述。
4-3、六亲与疾病伤灾
秉承古论今说,本学说亦通过理事证验,认为官鬼主疾病伤灾的症状隐患。凡是身世爻逢“鬼化鬼、鬼化兄、兄化兄、兄化鬼”,遭受官鬼克冲刑害墓绝之爻,或者鬼兄爻多聚重叠和六冲之卦,以及鬼动强旺,尤应明辨细察,综合研判。
4-4、六神与疾病伤灾
汉易场数学六神疾伤对应表
六神
青龙
朱雀
勾陈
螣蛇
白虎
玄武
代表疾病
酒色过度
胡言乱语
消化不良
虚病
血光
忧郁症
亢奋症
发烧
跌打
怪病
创伤
虚病
咳嗽
肿胀
腰病
手术
血栓
神经病
梗阻
六神与疾病伤灾的关系,主要运用于人天三场汇观中,即姓名场与岁运场(年运场/月运场/日运场/时运场)及其流年综合场(流年场/流月场/流日场/流时场)的测算判断中,可以将疾病伤灾的未来发生时间,推演确定到年(月/日/时)等精准时间点段上。六神和六亲对疾伤潜灾与症候的阴阳、虚实判定是至关重要的。
4-4、人体与人体场的对应关系:
预测疾病伤灾,可以将场态大象本身看成一个人体图像,再根据人体场的主变卦及其卦宫,并结合地支五行(天干五行可以参考辅助),看何爻位受克与五行受克,依照受克部位所定之脏腑器官和受克之五行所对应的脏腑器官,对疾病伤灾的部位和类型进行论断。
主卦表示男性身体的右侧,变卦表示男性身体的左侧;女性则相反。

三、疾伤潜灾剖析
1、 头目疾伤类(上六爻受刑克之场)
1-1、222兑随归雷大凶场、224兑节吉场、226兑履吉场。

兑为口舌嘴唇,兑主毁缺杀伐,此三场亥卯未三合木局克伐丑未二土。
先天场得此多致口舌口唇伤损,222场最为突出,凡逢多致头伤头疾,腰伤腰疾或患肿瘤之类,男偏于右,女偏于左。
此三场除克头外,222场还克伐腰脾;224兼克左膝关节或左膝关节上下;226场多防肝心疾患。
本文的上化下化特指场态的主卦的上卦(或下卦)与变卦的上卦(或下卦)同位组合所化之卦。
1-2、上化34火雷噬嗑(头目心伤疾和精神疾患)
316有壮火爆大凶场、336离丰特凶场、356鼎恒上吉场、376旅过中平场。

上六爻为头,巳火为心为目,动而化入戌土开幕,戌为心目栖息之所,为畜藏光明之地,戌土动回头到巳火为入绝地,二者互为墓绝,故此四场主头目心和精神伤疾,右侧重于左侧,女反之。
1-3、上化43雷火丰,左右双脑互为绝墓(头目心伤疾和精神疾患)
426妹睽中平场、446震嗑大凶场、466解未吉场、486豫晋上吉场。
此四场与上化34之场上卦主变易位,疾伤亦相同,此象三场伤疾偏重左侧。上化34、43之场,场载有火电之灾。
1-4、上化56风水涣,卯动刑子(头牙眼伤疾)
516畜需吉场、536家既大吉场、556巽井凶场、576渐蹇大吉场。

此四场上六爻卯木动化子水动,形成子卯相刑,疾伤多出头牙眼耳,亦见肝疾。
1-5、上化65水风井,子动刑卯(头目耳牙伤疾)
626节孚凶场、646屯益吉场、666坎涣三坎大凶场、686比观中平场。
上化65场与上化56场之上卦主变易位,疾伤仍相同,子水为膀胱,为肾;卯木为肝,肝肾通窍于耳目牙发,子卯互刑,有伤肝肾,疾伤多出耳目头牙。先天场得此类,多致牙齿畸形或排列不整,或牙遭虫蛀,或目疾目伤,或近视。
1-6、上化87地山谦之场(头部伤疾和精神疾患,兼见胆肺疾患)
826临损大凶场、846复颐凶场、866师蒙凶场、886坤剥特凶场。

上化87地山谦,酉金动化入寅木绝地,酉金动既克主场之卯木,又化克变卦之寅木,酉金为右脑,寅木为左脑,左右双脑互为绝杀,故此四场均主头部伤疾和精神疾患,826、886兼见右侧足膝腰处伤疾。内部疾患兼见肝、胆、肺等脏腑。
1-7、上化78山地剥,寅木动化酉金回头克(头部伤疾精神肝胆疾患)
716畜泰大吉场、736贲夷小凶场、756蛊升中平场、776艮谦特凶场。

此四场与上化87场的主变卦易位,疾伤亦相同,此四场头伤头疾偏重右侧,亦见精神和肝胆疾患,736兼见左足左膝伤疾。
上化剥谦之场由于左右双脑互为绝杀且艮坤大象相冲,此场纳入寅木引火导电物和酉金启爆物动,故人为爆炸多生发于此场。
1-8、下化65水风井之场(左头左腰、目疾目伤)
563涣巽凶场、763蒙蛊大凶场。

此二场午火动化酉金,酉金动克变卦上六爻(此处未标出)头目,又被午火动克腰肾(三爻位置),疾伤多出左头左腰,亦见目伤目疾与肝胆疾患,意外伤亡为车祸、爆炸。
1-9、下化87地山谦之场(左头右腰伤疾)
183否遁特凶场、583观渐凶场、783剥艮特凶场。

此三场伤疾多致头腰,183风右侧头目及腰伤,583和783兼见左侧头目及腰伤疾。男士多致阳痿之疾兼见肝胆疾患,意外伤亡为车祸凶杀电灾,783场亦致颈咽重疾。
2、 颈咽肩臂乳心肺扁桃体伤疾(五爻受刑克之场)
2-1-1、上化15天风姤(颈咽肝肺疾患,疾伤偏于右侧)
114、134、154、174天罗大凶、特凶场。

以上四种天罗之上化场相同,均系肺杀动,肝墓动,颈肺伤疾偏于右侧,兼见大肠疾患;其中114、134、154场,左侧足跟趾掌部有伤疾。意外伤亡为火灾、电灾、爆炸、车祸,134偏重电灾、水灾。
2-1-2、上化51风天小畜(颈咽肝肺疾患,伤疾偏重左侧)
514、534、554、574天罗大凶、特凶场。
此四场与上例之天罗场主变易位,病伤仍同天罗场,多致火灾、电灾、爆炸、车祸或群死群伤等,534偏重水灾。
2-2-1、上化37火山旅(左侧颈咽伤疾,肝肺脾疾)
314、334、354、374雷爆火灾场。

此四场酉金动化戌土,克变卦五爻子水颈咽位,疾伤偏于左颈,兼见肝胆肺脾疾患;意外伤亡为雷电火爆之灾。
2-2-2、上化73山火贲(此四种雷爆场与上例主变易位)
714、734、754、774雷爆火灾场。
此四场与上例之天罗场主变易位,颈咽伤疾偏于右侧,兼见肝胆肺脾胃疾患;意外伤亡仍为雷电火爆之灾,774偏重车祸。
2-3、121履讼大凶场、161讼履大凶场(三刑刑颈)

此两场初爻巳火动化出寅木与五爻申金形成寅巳申特势三刑,伤疾多出左颈右肺和左脚,意外伤亡为车祸、火患。
161场与121主变易位,疾伤同类而异位。
2-4-1、上化48雷地豫(颈咽肺脏重疾,左脑墓开)
424妹临大吉场、444震复三震火爆大凶场、464解师大吉场、484豫坤凶场。

此四场五爻肺位受两动爻所克,且肺之杀动墓开,故此场为肺之重症场,如人体另两场仍将墓杀生旺,此人定死于肺脏绝疾。
2-4-2、上化84地雷复
824临妹吉场、844复震大凶场、864师解吉场、884坤豫大凶场。
此四场与前四场之上卦主变易位,疾伤与前者同,仍主肺脏重症,兼见颈咽肩臂疾患。
2-5-1、上化57风山渐(颈咽心乳疾患,偏重右侧)
525孚损特凶场,545益颐上吉场,565涣蒙大凶场,585观剥中平场。

此四场五爻巳火动化子水回头克巳火,又水绝于巳,心肺杀旺,故颈咽心疾偏重右侧,此四场虽伤疾同位,但场吉场凶结果大不一样。
2-5-2、上化75山风蛊之场(颈咽心乳伤疾、偏重左侧)
725损孚特凶场,745颐益大吉场,765蒙涣凶场,785剥观大凶场。
此四场与前2-5-1之四场主变易位,虽系动而化克,但又系动而化绝,疾伤左右两侧互为杀绝,两败俱伤。525、725、565、765场多致重绝伤疾。
2-6-1、上化68水地比(五爻戌土动化克亥水,颈咽伤疾)
615需泰上吉场,635既夷大凶场,655井升大吉场,675蹇谦凶场。

此四场五爻戌土动克亥水,故颈咽伤疾偏于左侧,635兼见右腰右肾伤疾,675兼见左膝关节上下伤疾。
2-6-2、上化86地水师(五爻亥水动化戌土回头克)
815泰需上吉场,835夷既大凶场,855升井大吉场,875谦蹇大凶场。

此四场与前四场主变易位,颈咽伤疾偏于右侧,仍较前四场伤疾重,835兼见左侧腰肾伤疾,855兼见左膝关节伤疾隐世者们,875兼见右膝关节伤疾。
3、 心胸脾胃乳背手伤疾(四爻受刑克之场)
3-1、上化12天泽履(右侧心脏墓开杀旺)
116乾夬中平场,136同革火归中平场,156姤过吉场,176遁咸凶场。

此四场四爻午火为右心室,戌土为心之墓,亥水为心之绝杀。亥水得进神之酉金生之,酉金又得未土动而生之,亥水特旺,午火右心室处于墓收杀伐的劣势。
3-2、411壮恒地网特凶场,413壮妹凶场,415壮夬中平场。

此四场午火坐命位于右心室,主卦申子辰三支动合成水局冲克午火右心室与右目,多致右侧心目疾患;亦防因财色生灾。
411兼见右趾左膝伤疾,413兼见腰肾疾患,415兼见双膝伤疾与胆囊疾患。
3-3、721损蒙特凶场(伤疾多致左侧心目)。

此场两应临官杀,两鬼夹克,为大伤大疾之场,戌土为心脏,为眼睛,伤疾多出右腰左眼左心及左膝。
761蒙损特凶场,与721场主变易位,疾伤基本相同。心疾目疾伤偏于右侧;兼见脾胃伤疾或心胃重症孙岩评书。
3-4、831夷谦特凶场(跌打损伤,右胸肝脾左颈)。

此场一爻卯木动克世爻丑土右胸肝脾胃,一爻辰土水墓世墓开,克墓变卦五爻亥水左咽颈。
871谦夷特凶场,与此场主变易位,心脾伤疾偏右,颈咽胸乳伤疾偏左;此二场均见脾胃伤疾或严重胃病。
3-5、手臂手肘手腕手掌伤疾
凡四爻动的场,除对肝胆不利外,容易导致手臂手肘手腕手掌受伤生灾,场吉者,伤残程度轻,或伤后治愈恢复状况好,场大凶、特凶者,手部受伤机率大,程度重,亦较难恢复,伤疾方位判断同前。
其中的雷爆场314、334、354、374、714,734、754、774,容易遭遇雷击火灾爆炸现象,拥有此类场的人在生病,或在雷击、爆炸、火灾、车祸、地震、意外事故等灾害中,其手部极易受到伤残损害。
4、 腰肾肠腹股伤疾(三爻受刑克之场)
4-1-1、下化13天火同人(腰肾伤疾,偏重左侧)
112乾同归火大凶场,312有离大凶场,512畜家中平场,712畜贲大吉场。

此四场二爻寅木丑土动,三爻辰土亥水受克,土为脾胃,水为肾,故此类场多职腰肾脾胃伤疾,腰肾偏重左侧。常见脾胃虚弱,肾亏腰疼,腰肌劳损,腰间盘突出,妇科诸疾,子宫肌瘤,性病、糖尿病等。意外伤亡为土石竹木车辆机械所伤。
4-1-2、下化31火天大有
132同乾火归大凶场,332离有大凶场,532家畜大凶场,732贲畜吉场,其场态与前四例主变易位。伤疾腰肾偏重右侧,其余基本相同。
此四场除上述腰脾肾伤疾外,还可致膝关节处伤疾,或脚肚转筋之疾多发,下化13偏重左膝,下化31偏重右膝。
4-2-1、下化24泽雷随(腰脾肾伤疾,偏重右侧)
222兑随归雷大凶场,422妹震凶场,622节屯大吉场,822临复大吉场。

此四场二爻卯木动化退寅木,虽克腰克脾克肾脏,但杀动化退,杀力不强,伤疾偏重右侧,兼见腰腿肿瘤。222场还伤及头唇部位。
4-2-2、下化42雷泽归妹(腰脾肾伤疾偏重左侧)
242随兑雷归特凶场,442震妹特凶场,642屯节上吉场,842复临大吉场。

此四场之下化与下化24之场主变易位,伤疾偏重左侧,仍主腰肾脾伤疾,或因竹木所伤,242与442还防劫财伤命。场吉者虽伤则轻微得多。
4-3-1、下化87地山谦(肝疾肝伤,腰疾阳痿,腰伤偏右)
183否遁特凶场,383晋旅中平场,583观渐凶场,783剥艮特凶场。

此四场三爻卯木动化申金回头克杀,又木绝在申,故卯木肝脏及三爻位腰肾疾偏右侧。183、783均为劫财伤命之格,除上述伤疾外,183兼见右侧头伤头疾,783和583兼见左侧头目伤疾。意外伤亡为车祸、刀伤、电火、水类灾害。
4-3-2、下化78山地剥(轻微肝疾与腰肾轻伤疾)
273咸萃吉场,473过豫吉场,673蹇比凶场,873谦坤中平场。
以上四场疾伤较为轻浅,伤疾多偏于左侧腰部和头部。
4-4-1、下化43雷火丰(腰肾疾患,水灾、伤疾偏左)
143妄同归火大凶场,343嗑离特凶场,543益同吉场,743颐贲凶场。

此四场三爻辰土动克亥水,又辰土水墓开,主腰肾疾患,偏左侧。意外伤亡均为水灾,143、343较重,743与543较轻,343还主左侧头目伤疾。
4-4-2、下化34火雷噬嗑(腰肾重伤疾,偏重右侧)
233革随归雷大凶场,433丰震大凶场,633既屯特凶场,833夷复特凶场。
此四场与上四场主变易位,腰肾疾偏右侧,除腰肾重伤重疾外,均载有严重水灾信息。腰肾伤疾包括肾亏肾虚、腰疼、腰伤、肾伤、胆肾结石、尿毒症、腰间盘突出、妇产科杂症、子宫肌瘤、卵巢囊肿、性病、糖尿病等。
4-5-1、下化21泽天夬(腰脾肾伤疾偏重右侧)
123履乾特凶场,323睽有特凶场,523孚畜大凶场,723损畜大凶场。

此四场三爻腰肾位丑土、辰土动,受二爻卯寅木克,除了导致腰脾伤疾外,兼见左侧足部伤疾和左脑昏沉。
4-5-2、下化12天泽履(轻度腰肾脾伤疾,偏重左侧)
213夬泽小凶场,413壮妹凶场,613需节吉场,813泰临大吉场。
此四场下化与下化21者之下卦主变易位,腰肾脾伤疾偏重左侧罗小贝,兼见右足趾掌踝部伤疾。
4-6-1、下化65水风井(腰肾肺肝疾患偏左)
163讼姤吉场,363未鼎吉场,563涣巽凶场,763蒙蛊大凶场。

此四场三爻动,主动力为离火,被动力为午火酉金,肺金受二火所克,故此类场以肺疾为主魅声t600,肝疾次之,三爻为肾水位,此场该位火旺水弱,此类场亦有生发肾炎之疾者。
4-6-2、下化56风水涣(腰肾肺脏疾患偏右)
253过困中平场,453恒解吉场,653井坎中平场,853升师吉场。
此四场与下化65者之下卦主变易位,此四场肺疾较前者重,亦见腰间火丹及皮肤病。
5、 膝关节及关节上下伤疾(二爻受刑克之场)
5-1-1、下化31火天大有场(右侧膝伤疾及腰脾伤疾)
132同乾火归大凶场、332离有大凶场、532家畜大凶场、732贲畜吉场。

此四场二爻丑土动化寅木回头克,不仅伤疾出于膝关节,还殃及腰肾。膝部伤疾偏重右侧,兼见脚肚转筋之疾苏格兰飞人。
5-1-2、下化13天火同人场(左膝伤疾及腰脾伤疾)。
112乾同归火大凶场、312有离大凶场、512畜家中平场、712畜贲大吉场。
此四场与上四场主变易位,伤疾与上同,疾伤偏重左侧。
5-2-1、下化15天风姤(左膝右趾伤疾)
211夬过吉场,411壮恒地网特凶场,611需井吉场,811泰升上吉场。

此场一爻子水动化丑土回头克主卦初爻子水位右趾,见脚气病,丑土又动克变卦二爻亥水位子夜惊魂,主左膝关节疾伤。
5-2-2、下化51风天小畜(右膝左趾伤疾)
251过夬中平场,451恒壮地网特凶场,651井需大吉场,851升泰上吉场。
此四场与上四场主变易位,伤疾同而位异,此类场除足膝伤疾外,亦见脚气并趾丫湿烂之疾。
5-3-1、下化37火山旅场(伤疾位于右膝左趾)
231革咸吉场,431丰过中平场,631既蹇吉场,831夷谦特凶场。
此四场卯木动克伐右膝丑土,化克左足辰土。
5-3-2、下化73山火贲场(伤疾出自左膝右趾)
271咸革吉场,471过丰中平场,671蹇既吉场,871谦夷特凶场。
下化73山火贲场与上四例主变易位,伤疾同而位异。
6、 足部趾掌踝伤疾(初爻受刑克之场)
6-1-1、下化48雷地豫(右趾、掌、足、踝伤疾)
141妄否特凶场,341嗑晋吉场,541益观上吉场,741颐剥凶场。

此四场子水动化未土回头克害,多致右足趾踢伤或足丫湿烂、脚气等疾。伤疾偏重右侧。
6-1-2、下化84地雷复(伤疾偏重左足趾踝)
181否妄特凶场,381晋嗑中平场,581观益上吉场,781剥颐凶场。
此四场与上四场主变易位,伤疾同而位异。
以上141和181为特凶场,除足伤外,兼见肝疾与水灾,以及胆大妄为而生灾。
6-2、114乾畜天罗特凶场,314有畜雷爆吉场,514畜乾天罗特凶场,714畜有雷爆吉场。
此四场114、314伤疾出在左侧足踝趾掌位,514、714伤疾出在右侧踝关节上下、足趾、脚掌部位。
6-3、还有伤疾出于膝关节和踝关节上下之场有:211、411、611、811、231、431、631、831、251、451、651、851、271、471、671、871等场。213、413、613、813场则主右足趾足踝伤疾,伤疾轻重根据场之吉凶而定。
7、世爻受刑克之场的疾伤判断
在汉易场数学中,人体场的世爻代表了人体的主体、主导力量和核心,蕴含了人体的关键信息与致命部位,犹如大家平常所说的太极点和命门一般,五行对人体的益害重心在于其它五爻对世爻的生克关系。人体场的应爻代表人体的与世爻相呼应和对应的主导力量和时位。
本学说经过总结归纳和推理演绎,得出的场态爻动原理为:动爻为人体场之活力,为驱动全场变化的主动力,为旺相的突出点,其隐含主要成分为初爻动乾天,主动力戌土、亥水;二爻动兑泽,主动力酉金;三爻动离火,主动力午火;四爻动震雷,主动力卯木;五爻动巽风,主动力辰土、巳火;六爻动坎水,主动力子水。
在对人体场疾伤潜灾的系统评判中,尤其是场态内部六爻合冲刑害交集的诸天罗场和地网场,认清卦象爻位及其五行六亲干支属性,重视动爻、应爻与世爻刑、冲、克、害、墓、绝关系的综合研判,对于确定疾伤潜灾的多寡、主次、轻重、缓急,把握好预防和治疗的应机对症是至关重要的。
汉易场数学五行六亲干支关系歌诀
五行相生
金生水、水生木、木生火、火生土、土生金幽灵战棋。
五行相克
金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
六亲相生
父母生兄弟,兄弟生子孙,子孙生妻财,妻财生官鬼,官鬼生父母。
六亲相克
父母克子孙,子孙克官鬼,官鬼克兄弟,兄弟克妻财,妻财克父母。
天干四冲
甲庚相冲、乙辛相冲、丙壬相冲、丁癸相冲。
天干六克
甲戊相克、乙己相克、丙庚相克、丁辛相克、戊壬相克、己癸相克。
天干合化
甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。
地支六合
子丑合化土,寅亥合化木,卯戌合化火,
辰酉合化金,巳申合化水,午未合化土。
地支六冲
子冲午、丑冲未,寅申相冲巳亥对,
卯木酉金冲又克,辰戌二土互叛悖。
地支六害
六害五行互冲合,子未丑午寅巳搏,
申亥酉戌扇阴火,卯辰相互挖墙脚。
地支相刑
开刀成刑多无情,子卯无礼乱伤人;特势三刑寅巳申,逢此强者将弱凌;无恩之刑丑未戌,辰午酉亥为自刑。
地支三合
寅午戌合火局,亥卯未合木局,巳酉丑合金局义不容辞是什么意思,申子辰合水局。
地支三会
寅卯辰三会东方木局,巳午未三会南方火局;
申酉戌三会西方金局,亥子丑三会北方水局。
四、结论
疾病伤灾重在预防,而预防则需先知,防范于未然。现有的科学仪器和医学技术很难预测五年、十年或更长时间的健康状况,等到医院检查才发现患病,往往为时已晚。汉易场数学精密的推断程式,完全可以满足严谨、复杂和多变的人体身心系统,做到预知终生和即时测算兼顾,提前应对。
本文把疾伤推断的法则理术公开,已然将场数学说秘密宣泄,就看应用者的学习、悟性和实践,如果能够得心应手,必能提前乃至先知终身的疾伤潜灾,助益最终化解和战胜病难灾患,更可触类旁通,利益人生的全面整体预测工作。
本文所论疾病伤灾,只是简略地阐释了命理三场对人体致伤致疾的场态关系,如若实践运用,读者更须认真参悟和掌握阴阳五行的生克制化关系,以及阴阳五行、天干地支、数爻卦象场与人体及脏腑的综合对应关系。
本文所论定的疾伤仅限于人体三场的各自判断,这三场不仅局限于各自为政,它们还可以综合为用,拥有同爻叠加、同数复合、同位相和、同气相求、同类相应、同象共推、同场共振的综合功能。所以,疾病伤灾的判断还要考虑人体三场的综合因素,如果人体三场均克伐同一部位,此处必然容易发生大伤大疾。
本文所定疾伤部位的左右方向,多数是按男性而定,如未注明男女者,所定左右均指男性,女性方位与男性相反。本文在定论疾伤时,有的未定女性伤疾部位,所论伤疾部位都是按男性定论,如女性逢遇此类事,便按原定左右相反的部位定论。关于疾伤部位,按五行生克之说,由墓绝刑冲和官兄重叠而定,多是男左女右,个别案例不准(百分之五左右),原因在于人体三场在汇合时某个场处于弱势时改变了它的部位,从而出现阴阳反位情况。
人体的致病源很多,并非所有疾伤都是由人体三场决定并引发,除外感风寒暑湿燥火、内伤喜怒忧思悲恐惊和不内外因的致病致伤范围外,还有外在天地人物的时空场数以及人与天地人物的综合场数,均能引发和造成对人体的伤害。
人体三场及其匹配的吉凶优劣,决定了外部致病因素能否影响并引发疾伤的种类及强弱轻重。
古人早就发现了阴阳五行与人体的益害关系,《黄帝内经》中的“天人感应篇”,更有这方面的论述。《黄帝内经》奠定了易医同构的格局,开创了易医汇通的先河。遗憾的是,今人淡忘和忽视了卦爻象数与阴阳五行对人体的影响与伤害。
重大伤疾命难惨祸的发生,都是命理深层次结构性危机的爆发梅朵瑞恩,外在的人事物地只是诱发、增强或减弱因素而已。
汉易场数学多年的应用实践和广泛验证,足以证明阴阳五行按照命理数爻卦象场的模型体系并运作展现致病致残的客观事实,它科学而严谨,能够具体精准到疾伤的类型、部位以及发生的时间与空间,完全具备逻辑思维推理和可重复验证的基本特质,是命理学在疾病伤灾防诊治领域精准化研究的新突破和新成果。
汉易场数学在实际应用服务中,会通易医,推陈出新,对个人重大疾病伤灾的预防诊断和解读准确率惊人,配合中医和西医治疗康复的解决方案(诸如汉易场数命理象数治病保健法、汉易场数命理形物治病化解法、汉易场数命理类象食疗保健法),效果亦令人称奇,俨然“理法方药”齐备周全也,可谓是易学数术精准医疗的新奇葩。
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以天人合一思想(涵括天人同构、天人同德和天人感应)为指导,人们理应将姓名场数、八字场数和姓名文字的益利因素与规律方法综合为用,注重自身先后天场数的和谐,加强自身与配偶及家人,以及天地人物环境的综合场数之和谐,趋吉避凶,纳吉成祥。
同时,千万不可简单地认为只要把姓名与八字匹配好了就万事大吉,就可以放弃保健和医疗,毫无顾忌地胡作非为,放纵人生,促使疾伤潜因变现加重。
命理(八字/姓名)场数是开启人体和宇宙奥妙的密钥。乐天知命,法于阴阳,和于术数,不断行善积德,改运造命,这才是每个人身心安乐的根本。
五、后记
中医学博大精深,源远流长,是世界上唯一存续数千年而又拥有完整系统理论的医学。医学没有国界,它是全人类的财富,我们当以中西医并重、各展其长。
随着人类对宇宙和生命的进一步探索与了解,随着人类不同文明和文化的进一步交融与发展,中医学必将传播全球,救助全人类,成为世界全面认识和接受中华文明的一扇大门,从而促进中华文明核心的易学文化之广泛弘扬与大力发展。
汉易场数学作为人类数字化时代易学在命理文化领域的应缘化现,以其学说体系及数理模型的简洁深邃、精准量化和普遍适用性,是能够在维护个体健康、完善中医诊疗、方便易学普及中起到积极助益作用的,特别是在中医治疗法则的每个层次上(未病、欲病和已病及其诊断与治疗)都是可以大放异彩的,尤其是在求本治未病层次上的防患于未然,是命理学在疾病伤灾防诊治的精准医学研究领域所取得的新突破和新成果。
谨以此文和汉易场数学奉献给那些独具民族自尊,探索生命科学和宇宙奥秘,并热爱传统文化与传承文明的人们。
武汉国粹易名堂 正曦 隐龙
2015年3月3日初稿
2016年4月2日定稿
参考文献:
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10、《八卦象数疗法》,李山玉、李健民著,2009年,团结出版社。
11、《西医病理百年反思》,潘德孚著,2011年,(香港)东方文化出版社。
12、《象数易学与应用》,张延生著,2012年,中央编译出版社。
13、《易卦信息占卜学》,星云山人著,2002年,(台湾)太文堂出版社。
14、《周易预测学指南》,廖墨香著,2011年,中国科学文化音像出版社。
15、《斐然数术集》,霍斐然著,2003年,(香港)中国哲学出版社。
--本文摘录自《汉易场数学精论》

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