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于莺莺人之所以有道德,是因为受到的诱惑还不够大——伯特兰·罗素-此间风雅

2016-08-07 全部文章 115 ℃
人之所以有道德,是因为受到的诱惑还不够大——伯特兰·罗素-此间风雅

伯特兰·罗素一生几乎经历了整整一个世纪。他领略过黄昏时分的维多利亚时代的柔而晚霞,品尝过铁窗风味和夫去自由的苦楚,也曾为人类的自由和幸福而奔走呼号,可谓饱经沧桑。他作为哲学家、思想家和社会活动家,在一个动荡不安的险恶世纪中莎朗·塔特,以其非凡的人格魅力,卓越的才智和罕见的活动,在学术领域和社会领域里做出了重大贡献,在人类历史上留下一串串闪光的脚印。

Source:Google
罗素的155条经典语录
1.战争不决定谁对了,只决定谁留下了。
2.乞丐并不会妒忌百万富翁,但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
3.你能在浪费时间中获得乐趣,就不是浪费时间分外妖娆gl。
4.一切伟大的著作都有令人生厌的章节,一切伟人的生活都有无聊乏味的时候。
5.人的一生就应该像一条河,开始是涓涓细流,被狭窄的河岸所束缚,然后,它激烈地奔过巨石,冲越瀑布,渐渐地,河流变宽了,两边的堤岸也远去,河水流动得更加平静,最后,它自然地融入了大海,并毫无痛苦地消失了自我。
6.爱情只有当它是自由自在时,才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话:你应当爱某个人,就足以使你对这个人恨之入骨。
7.如果一听到一种与你相左的意见就发怒,这表明,你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于五,你只会感到怜悯而不是愤怒。
8.我绝不会为我的信仰而献身,因为我可能是错的人狗奇缘。
9.太强的自我是一座牢狱,倘你想完满地享受人生,就得从这牢狱中逃出来。
10.对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难不可遏制的同情心,这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生,这三种激情,就像飓风一样,在深深的苦海上,肆意地把我吹来吹去,吹到濒临绝望的边缘。
11.言论自由只有在政府认为它自身安全的时候才存在。
12.不用盲目地崇拜任何权威,因为你总能找到相反的权威。
13.恐惧是迷信的根源,也是造成残忍的主要原因之一, 智慧始于征服恐惧。
14.幸福的秘诀是:尽量扩大你的兴趣范围,对感兴趣的人和物尽可能友善。
15.人的情绪起落是与他对事实的感知成反比的,你对事实了解得越少,就越容易动感情。
16. 人生而无知,但是并不愚蠢,是教育使人愚蠢。
17.参差多态乃是幸福之本源。
18.只凭阅读本身,并不能提高我们对任何事物的理解能力。如果一生中能读到一本好书,在阅读中又感到乐趣,这种乐趣又把我们引深到思考中去,在思辨中再得到更大的乐趣,这才是一本好书应有的价值,也是它真正存在的意义。
19.眼光长远是理性的,但也是苦闷的侠盗石川,因为美好永远在将来,当下永远有苦难。
20.不要为自己持独特看法而感到害怕,因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。
21.放弃自己想要的某些东西,是幸福生活不可或缺的一部分。
22.记忆和证言对科学至关重要。
23.使我们无法自由和高尚地活着的,最主要原因是对财富的迷恋。
24.欲望使人即使到了天堂也会坐立不安。
25.希望是坚韧的拐杖,忍耐是旅行袋,携带它们,人可以登上永恒之旅。
26.父亲们最根本的缺点imf碟中谍,在于想要自己的孩子为自己争光。
27.你的每一项专长都能为幸福铺路。
28.人之所以有道德,是因为受到的诱惑还不够大。
29.过分的自信很容易使人产生毁灭性的傲慢。
30.一个有勃勃生机与广泛兴趣的人,可以战胜一切不幸。
31.一个明智地追求快乐的人,除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外,总得设法培养其他许多闲情逸致 。
32.精神崩溃的一个最初征兆,就是坚信自己的工作非常非常重要。
33.日常生活中的知识有三种缺陷:自以为是、含混和自相矛盾。
34.所谓幸福的生活双驴记,必然是指安静的生活,原因是只有在安静的气氛中,才能够产生真正的人生乐趣。
35.意识到时间并不重要乃是智慧之门清风老道。
36.传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆,主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。
37.康德说过,他不担心被证明有错误,却担心被误解。
38.许多人宁愿死,也不愿思考,事实上他们也确实至死都没有思考。
39.人的真实生活不在于穿衣吃饭,而在艺术、思想和爱,在于美的创造和瞑想以及对于世界的合乎科学的了解。
40.当心灵回到起点时李梓溪,它已经在过程中有了新的觉悟。
41.世界充满了神奇的东西,它们在耐心地等待我们变得更有智慧。
42.青年时期是豁达的时期,应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
43.世上的麻烦是这样的,愚者过于自信而智者满腹怀疑。
44.在一切道德品质之中,善良的本性在世界上是最需要的。
45.这个世界最大的麻烦,就在傻瓜与狂热分子对自我总是如此确定,而智者的内心却总充满疑惑。
46.数学,正确地看,不仅拥有真,也拥有至高的美。一种冷而严峻的美,一种屹立不摇的美。如雕塑一般,一种不为我们软弱天性所动摇的美氨基寡糖素。不像绘画或音乐那般,有着富丽堂皇的修饰,然而这是极其纯净的美,只有这个最伟大的艺术才能显示出最严格的完美。
47.须知人生的参差百态,乃是幸福的本源于莺莺。
48.读一部书有两个动机:一个是你喜爱它,另一个是你可以夸耀它。
49.广义地说,最渴望权力之人就是最可能获得权力之人。
50.幻觉不是你的错,在幻觉中做决定,这就是你的不对了。
51.一切社会的不平等,从长远看来,都是收入上的不平等。
52.对付贫穷要有勇气,忍受嘲笑要有勇气,正视自己营垒里的敌对者也要有勇气。
53.通过认识到那些引起焦虑的事物穷丫头富千金,并不重要可以缓解大部分忧虑
54.我们常问,是否知道这个或知道那个,但我们没有问过“知道”本身是什么。
55.我们面临这样一个进退两难的境地,即教育已经成为智慧和自由思想最主要的障碍之一。
56.惟有对外界事物抱有兴趣才能保持人们精神上的健康。
57.一个明智的人决不会因别人有别的东西,就对自己的东西不感兴趣。
58.即使真相并不令人愉快,也一定要做到诚实,因为掩盖真相往往要费更大力气。
59.征服恐惧就是智慧的开始。
60.喝醉是暂时性的自杀。
61.一切社会的不平等,从长远看来,都是收入上的不平等。
62.无聊,对于道德家来说是一个严重的问题,因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。
63.凡事不要抱绝对肯定的态度。
64.第一条是:记住你的动机并不总像你想象的那么有益于他人。第二条是:不要过高估计你自己的价值。第三条是:不要期望他人能像你那样注意你。第四条是:不要以为多数人都在设法迫害你。
65.我们两次出生于这个世界,第一次是为了存在,第二次是为了生存。
66.个人的自我并不是整个世界的最大的一部分。一个能够自我超越于自己的思想和希望的人,也能够在日常生活的困境中为自己找到安静闲适之地,而这对彻底的利己主义者来说是不可能的。
67.奇妙的学习不但能使不愉快的事变得较少不愉快,而且也能使愉快的事变得更愉快。
68.忍受单调生活的能力,应当从小培养。现代父母在这方面真该大受谴责,他们供给子女的消极娱乐实在太多,如电影,美食之类,他们不懂得平淡的生活对于儿童的重要性。
69.每一个人的生活都应该像河水一样,开始是细小的,被限制在狭窄的两岸之间,然后热烈地冲过巨石,滑下瀑布,渐渐地,河道变宽了,河岸扩展了,河水流得平稳了。最后河水流入了海洋,不再有明显的间断和停顿,而后便毫无痛苦地摆脱了自身的存在。
70.世界上真的存在智慧这种东西吗,还是看起来只是极其精炼的愚蠢?
71.一个奴隶命中注定要崇拜时间,命运以及死亡,因为他在自己身上找不到任何更强大的东西,而他所能想象的所有事物都可以被这三件东西所吞噬。
72.科学是那些我们已经知道的东西,哲学是那些我们还不知道的东西空中蛇灾。哲学是我们可以胡说八道的一种特殊权力。哲学是有道理的猜想。
73.痛苦的呼喊在我心中反响回荡,孩子们受饥荒煎熬,无辜者被压迫者折磨,孤弱无助的老人在自己的儿子眼中变成可恶的累赘,以及世上触目皆是的孤独,贫困和痛苦,这些都是对人类应该过的生活的嘲弄,我渴望能减少罪恶,可我做不到,于是我感到痛苦。
74.人类一切的活动都发生于两个来源,冲动与愿望。
75.需求对象的残缺不全,正是幸福的必不可少的条件之一。
76.从每天上学的时间看,中国儿童最有思想。
77.只有同这个世界结合起来,我们的理想才能结出果实,脱离这个世界,理想就不结果实。
78.嗜好和一时的爱好不是基本的快乐之源,而是逃避现实的一种手段,是把不堪正视的痛苦暂时忘记的一条途径。
79.了解一个时代或一个民族,我们必须了解它的哲学,人们生活的环境在决定他们的哲学上起着很大的作用,然而反过来他们的哲学,又在决定他们的环境上起着很大的作用。
80.我的人生正是,使事业成为喜悦,使喜悦成为事业。
81.一个有勃勃生机与广泛兴趣的人,可以战胜一切不幸。
82.人活在世上,主要是在做两件事:一、改变物体的位置和形状。二、支使别人这样干。
83.伟大的事业是根源于坚韧不断地工作超级店小二,以全副精神去从事,不避艰苦。
84.为什么用谎言煽动仇恨比煽动友爱要有效的多呢?
85.若过着一种心烦意乱放,荡不羁的生活,那么青年人的头脑中就难以形成富有建设性的目标,因为在这种情况下,他思想上所注重的是眼前的娱乐,而不是未来的成就。
86.你被人谈到的机会越多,你就越希望被人谈到。
87.如果你渴望荣誉,你也许会忌妒拿破仑,但拿破仑曾忌妒凯撒,凯撒曾忌妒亚历山大,而亚历山大,我敢说,也曾忌妒那从未存在过的赫剌克里斯。《罗素说:快乐生活》
88.伦理学起源于劝说他人为了与自己合作而作出牺牲的艺术。
89.美国的民主河童之夏,没有生命,也无意义,因为人民无法撤换那些真正统治他们的人。
90.那些忘记善恶,只顾追求事实的人,与那些因欲望扭曲事实,只看到自己想看的东西的人相比,更容易达成善举。
91.一个能把自己的思想与希望,集中在超越自我的事情上的人,必能在日常生活的烦恼中获得某种安宁断袖分桃,而这是纯粹的自我主义者所办不到的。
92.能聪明地充实闲暇时间是人类文明的最新成果。
93.哲学乃是某种介乎于神学与科学之间的东西,一切确切的知识都属于科学,一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学,但是介乎于神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域,这片无人之域就是哲学。
94.爱情只有当它是自由自在时,才会叶茂花繁,认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。
95.任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说,它就具有某种真正的知识。
96.一种与谋生密切相关的疲劳,这类情形中的疲劳在很大程度上是因烦恼所致,而烦恼则可通过较为高明的人生哲学和较多的智力训练加以避免。大多数男女都非常缺少控制自己思维的能力,我指的是,他们不能在对烦恼之事无计可施的时候不再想它。
97.没有什么比犹豫不决更使人劳心费神,更无成效了。
98.科学使我们为善或为恶的力量都有所提升。
99.对于那些因觉得世界上无事可做而彷徨的杰出青年,我要说:“放弃写作,尽量不要动笔,走向社会,去做海盗,去做婆罗洲的国王,去做苏俄的劳动者,去过一种生活,让你的全部精力几乎都用来满足基本的生理需要。”《罗素说:快乐生活》
100.当情绪化的狂热平静下来,拥有推理习惯的人,就会去为他自己的信仰寻找逻辑支持。
101.人们进行这种斗争时,所害怕的并非第二天没有早饭吃,而是不能胜过邻人。
102.但是,幸福的获得,在极大的程度上,却是由于消除了对自我的过分关注。
103.从无用的知识之中可以得到那么多乐趣。
104.他不在自己的所有中寻求快乐,却在别人的所有中寻求痛苦。
105.作为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。
106.从伟大的认知能力和无私的心情结合之中,最易于产生出思想智慧来。
107.人生中最难学的便是过那座桥,烧那座桥。
108.要理解一个名词,就必须熟悉那个名词指代的东西。
109.爱情能使我们的整个生命焕然一新,就像久旱之后的雨水对于植物那样。没有爱情的性行为全无这种作用,短暂的欢娱一旦结束,剩下的只是疲倦,厌恶和生活空虚之感,爱情是大地生活的一部分没,有爱情的性行为则不然。
110.需求对象的残缺不全,正是幸福的必不可少的条件之一。
111.人生就是搏斗,就是竞争,而尊敬只能属于胜利者,这种观念使得人们不惜牺牲理性和才智,而去过分培养意志。
112.有那么两种类型的工作,一种是改变地球表面上和表面附近物体与其他物体的相对位置,另外一种是指挥别人从事第一项工作。
113.害怕爱情就是害怕生活,而害怕生活的人已经被黄土埋了半截了鲍玉菁。
114.我们面临这样一个进退两难的境地,那就是教育已经成为智慧和自由思想最主要的障碍之一。
115.倘若一个人不依靠温暖的神话,就无法面对生活中的不幸,那么他可就有点软弱和可鄙了。
116.我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功,这种道德既适用于国家,也适用于个人。
117.哲学的目的在于以理论的方式理解这个世界,这件事对动物,对野人,甚至对绝大多数文明人来说,都没有什么实际的重大意义。
118.不能忍受烦闷的一代必将是无所作为的一代,他们过分脱离缓慢的自然过程,各种有生机的冲动就像瓶中的插花那样逐渐枯萎。
119.了解怎样和不确定性一起生活而不会迟疑不知所措,这大概就是我们这个时代哲学能教你的最主要的东西。
120.在需要应付的时间以外,将日常生活中的一般烦恼置之脑后,则是完全可能的,培养一个有条理的头脑,以便在适当的时间稳妥地思考问题,而不是在所有时间里都胡思乱想,这对于增加快乐和提高效率均具有惊人的作用。当需要作出困难的或令人忧虑的决断时战术防身笔,一旦获得全部的材料,就应运用你最好的思想当机立断,决定之后,除非再有新的事实,切勿修正,付嵩洋优柔寡断最折磨人,也最于事无补。
121.语言的根本目的在于实现人的共同目的。
122.一个人的兴趣越广泛,他拥有的快乐机会就越多,而受命运播弄的可能性也就越小,因为即使失去了某一种兴趣,他仍然可以转向另一种。
123.宁静的生活是伟大的特征,而他们的快乐也决不是外人以为刺激的那种。一切伟大的成就,离不开持之以恒的劳动,其专注与艰苦的程度,使人没有余力去从事疯狂的娱乐。
124.对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑,在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。
125.缺乏,是幸福必不可少的一个条件。
126.如果世界上有骄傲到不肯打仗的民族,那么这个民族就是中国。
127.典型的不快乐者是年轻时失去某种正常满足的人,他把这种满足看得比任何其他满足都重要,从而使他的一生只朝一个方向发展,同时他还过分强调这种满足的实现恰同那些与之相关的活动相反。然而,这种现象又有了新的发展,这在今日已极为普遍,一个人所受的打击可能沉重之极,以至他不再寻求满足,而只图消遣和遗忘。
128.对哲学而言,重要的不是给出的答案,而是提出的问题。
129.在数学中最令我欣喜的,是那些能够被证明的东西。
130.人既要有肉体又要有思想,两者都必须受到训练。
131.这个世界最大的问题就是蠢人和狂徒自命不凡,而智者却满腹疑虑。
132.参差多态乃幸福之本源。
133.婚姻就像金色的鸟笼,在外面的想进去,在里面的却想出来。
134.须知参差多态,乃是幸福本源。
135.不管你是在研究什么事物,还是在思考任何观点,请只问你自己‘事实是什么’以及‘这些事实所证实的真理是什么’。永远不要让自己被自己所更愿意相信的,或者你认为人们相信了之后会对社会更加有益的东西所影响,只是单单地去审视,什么才是事实。
136.古往今来所有的努力,所有的奉献,所有的灵感,所有如日中天的人类天才,都注定要在太阳系的无涯死亡中灭绝。而整个人类成就的殿堂,必然无可避免的被埋葬在毁灭的宇宙碎尘下。
137.尽管死亡是自然控制伟力的记号和标志兜率天童,但人仍然是自由的。
138.要了解一个时代或一个民族,我们必须了解它的哲学。
139.在整个人类文明史中,当一切似乎频临灭亡之际,总会有一些具有远见与魅力的人站出来正本清源。
140.这世界充满了神奇的事物,耐心等待着我们变聪明好来发现。
141.我们的举动并不像我们想象的那么重要,我们的成功与失败也没有什么了不得。即使是令人肠断的悲伤也毁灭不了我们,那类似乎定要结束人生快乐的不幸,终会随着岁月的流逝而消失,到后来几乎连它们的痕迹也将从记忆中荡去。
142.追求一种永恒的东西,乃是引人研究哲学的最根深蒂固的本能之一。
143.若理性不存在,则善良无意义。
144.这就是我的一生,我发现人是值得活着的,如果有谁再给我一次生活的机会,我将欣然接受这难得的赐予。
145.我们所需要的,不是相信某种说法或信仰的意愿,而是探究的意愿,这两者截然相反。
146.一个人出生时是无知的,但并不愚蠢,他是受了教育后变得愚蠢的。
147.平庸之人只考虑如何打发时间纨绔法师,而稍有天赋的人则在计划如何利用时间。
148.除了担心,嫉妒也许是不幸福的最大原因之一。
149.与所爱者相处靠本能,与所恨者相处靠理智。
150.他发现对别人羡慕是困难的,而忌妒却是容易的。
151.正因为不幸福,他便可以向别人提出过份的要求。
152.饥饿是能够使所有食物都变得美味的万能调味品。
153.美丽的容貌就像一张打开的推荐信,它能在第一时间帮助我们给别人留下好印象。
154.对于幸福来说,只有愉悦的心情是现金,其他的东西都只是需要兑换的支票。
155.人类全部的知识都是不确定的、不准确的和片面的。